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读读《孝经》

发布日期:2022-08-16 05:39    点击次数:122

读读《孝经》

1、相识《孝经》

(峻岫)

 

 

中国文化中最首要的部份就是“孝道”。“孝”这个字,《说文解字》归于《卷八·老部》:“善事父母者。从老省,从子。子承老也。”“孝”字的上半部份是“老”字,下半部份是“子”字。老生子,子养老,世世代代无量尽也,就是“孝”。因而你说“孝”不流行了,逾期了,封建了,沉渣了,余孽了,完好纰谬!没有爹娘就没有你,爹娘养了你,你就要养活爹娘。就是这么个理儿。

清代段玉裁《说文解字注》还说:“善事父母者。《礼记》:孝者,畜也。順于道。不逆于伦。是之谓畜”。“孝”的标准一个是“顺于道”,一个是“不逆于伦”。“顺于道”,很好理解,就是吻合道义。何为道义?德性和正义就是“道义”。老子叫你好好做人,儿子不遵从,不吻合道义;老子叫你好益处事,儿子不听,不吻合道义。第二条原则:“不逆于伦”,不违犯伦理,就是孝道。儿子打老子,逆于伦;后世丢弃老子,逆于伦,不是孝道。“畜”该若何理解呢?“畜”就是遵从。“孝者畜也。顺于道,不逆于伦,是之为畜。”[《礼记·祭统》]

中国人孝的观念,早就孕育发生了。殷商《甲骨文》中就有“孝”字,描画成小孩子搀扶老人的样子。西周期间“孝”的观念大行其道。《周书·谥法》:“慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝,五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。”《周礼·大司乐》说:“中和祗庸孝友。”《礼记·祭义》说:“众之本教曰孝。”《国语·周语》说:“孝,文之本也。”《左传·文公二年》说:“孝,礼之始也。”《诗·鲁颂·泮水》说:“靡有不孝,自求伊祜。”没有不孝顺,就是恳求入地保佑啊!孟子说:孝悌是义,

“孝悌之义。”[《孟子·梁惠王上》]墨子说:孝是利,“孝利亲也。”[《墨子·经上》]孔子说:孝关乎德性,关乎立身,关乎平易近生,“夫孝,德之本也。又,天之经也,产品展示平易近之行也。”[《孝经》]

普通觉得《孝经》是孔子所作。“夫《孝经》者,孔子之所述作也。述作之旨者,昔圣人蕴大圣德,生不偶时,刚巧周室衰微,王纲失坠,君臣僣乱,礼乐崩颓。居上位者赏罚不行,居下位者襃贬无作。孔子遂乃定礼、乐,删《诗》、《书》,赞《易》道,以明德性仁义之源;修《年龄》,以正君臣父子之法。又虑虽知其法,未知其行,遂说《孝经》一十八章,以明君臣父子之行所寄。”[《孝经注疏》]《孝经》与别的儒家典籍同样,“洎遭暴秦焚书,并为煨烬。汉膺定命,复阐微言。《孝经》河间颜芝所藏,因始传之于世。”[《孝经注疏》]今朝我们看到的是唐玄宗李隆基注,宋朝邢邴疏的版本。

中国人是讲亲情的,中国文化是利他的,中国文化是亲和的,中国人是珍视家庭的,中国人讲求祖先崇拜的,通通都从“孝道”这个观念下去的。孝就是报复,回报父母的养育之恩;孝就是侍亲,侍奉给予你生命的亲人;孝就是尽责,尽到你养活老人的义务;孝就是传种接代承上启下。没有孝,就没有亲情,没有家庭,没有社会的奔忙动,没有人平易近的立足立命,没有平易近族的凝聚力,没有国家的贫贱富强。

讲求孝道,通通社会成就都市瓜熟蒂落吗?固然不是,然则社会假定没有了孝道,“消弭”了孝道,必然是家庭杂遝,人心不稳,社会骚乱,中国人的价钱观念出现动摇以至崩塌。

 



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